Автори Лабораторії: Леслі Склер про ідею «Проєкту "Ікона"», знакові будівлі та їх роль у розвитку міст
Продовжуємо знайомити вас з авторами і авторками Лабораторії. Сьогодні це Леслі Склер – британський соціолог, почесний професор соціології Лондонської школи економіки, президент Асоціації досліджень глобалізму. Найвпливовіший і найяскравіший прихильник соціалістичної/альтернативної глобалізації. У книзі «Проєкт "Ікона": архітектура, міста та капіталістична глобалізація» Леслі Склер досліджує інституційні та економічні структури, які лежать в основі прискореного будівництва знакових будівель та інфраструктурних проєктів протягом останніх 25 років. Про увагу медіа до культової архітектури, «ефект Більбао» та протистояння культурно-ідеологічному споживанню читайте у матеріалі.
Який головний зміст вашої книги і як він пов'язаний з впливом «ефекту Більбао» та «іконічності» на сучасне архітектурне будівництво?
«Проєкт "Ікона"» стверджує, що майже виняткова увага ЗМІ до культової архітектури та зіркових архітекторів дає хибне уявлення про індустрію в цілому, і що ми повинні ставитися до ідей культовості та культових будівель більш серйозно. Я показую, що ці ідеї не просто вигадки ЗМІ, а й те, що найбільші архітектурні бюро та багато важливих і відомих архітекторів, істориків архітектури та критиків сприяли поширенню цих ідей.
Ідея «Проєкту "Ікона"» полягає в тому, що культова архітектура в міському, національному та глобальному масштабах є частиною ідеологічної та культурної стратегії, яка пов'язує капіталістичну глобалізацію і те, що я назвав «культурно-ідеологічним споживацтвом». Я визначаю знаковість в архітектурі з точки зору популярності та символічної/естетичної значущості, яка діє на локальному/міському, національному та глобальному рівнях. Я виокремлюю три категорії культових архітекторів, зосереджених на їхній репрезентації у ЗМІ. По-перше, чотири справжні «зіркові» архітектори початку 21 століття (Гері, Фостер, Хадід і Колхас); по-друге, група з близько 30 архітекторів, що мають власний почерк. Ці дві групи вважаються митцями, чиї проєкти розглядаються як справжні витвори мистецтва, а коли вони будуються, то стають унікальними архітектурними іконами. Третя група складається з тих, хто будував те, що я називаю типовими іконами, тобто будівлі, які відтворюють деякі елементи, майже впізнавані непідготовленим оком як схожі на унікальні ікони. Найвідоміші архітектори пропонують ідеї, які копіюють дизайнери типових ікон. Ефект Більбао (позитивне перетворення економічного чи культурного рівня населеного пункту завдяки одній або декільком знаковим будівлям, - ред.) має значний вплив на переконання коаліцій з розвитку міст у тому, що для закріплення міських мегапроєктів у містах по всьому світу необхідна знакова виняткова будівля, зазвичай спроєктована відомим архітектором. Менші та/або менш заможні міста задовольняються типовими іконами.
«Проєкт "Ікона"» присвячений ролі культової архітектури в капіталістичній глобалізації. Чи відіграють архітектори активну роль у цьому процесі?
Так, деякі добровільно, а деякі – ні. Більшість митців, архітекторів залежать від зовнішнього фінансування, щоб втілити свої мистецькі задуми в життя, тому вони не мають особливого вибору, якщо хочуть будувати великі, дорогі будівлі. З цього приводу існує чимало суперечок у професії. У своїй книзі я не засуджую, а намагаюся проаналізувати: так, у багатьох випадках архітектори відіграють активну роль у капіталістичній глобалізації та поширенні культурно-ідеологічного споживацтва.
Яким чином архітектори можуть протистояти культурно-ідеологічному споживацтву?
У нинішньому глобальному кліматі культурно-ідеологічне споживацтво, здається, панує в усьому світі з катастрофічними екологічними наслідками. Багато архітекторів активно працюють у сфері зеленого, сталого будівництва, але тут спрацьовує ефект Джевонса. Чим більше хмарочосів будується, тим вони стають «зеленішими і екологічнішими», тому, хоча одиничний вуглецевий викид зменшується, сукупний вуглецевий викид постійно зростає. Шанхай 21 століття є чудовим прикладом цього, а в Парижі – місті, де досі не переважали хмарочоси, планують побудувати більше високих веж, щоб привабити фінансистів лондонського Сіті, які приїдуть до Парижа, коли відбудеться Brexit. Однак, як я зазначаю наприкінці книги, архітектори та міські дизайнери безсумнівно працюватимуть над покращенням нашого антропогенного середовища на шляху до кращого, більш сталого майбутнього: «Усі види архітектури, включно з переосмисленими культовими будівлями, знайдуть місце в новому глобальному суспільстві». Обнадійливим є те, що в архітектурі та навколо неї зростає усвідомлення того, що зараз ми перебуваємо в епоху антропоцену (людська поведінка діє як вирішальна сила в системі Землі) і осмислюються наслідки цього для архітектури та будівництва загалом.
Яким ви бачите майбутнє архітектурних ікон?
«Смерть ікони» регулярно проголошується у фахових і навіть у мас-медіа. Я наводжу приклади «антиіконної» течії в архітектурній культурі (навіть Рем Колхас приєднався до неї, хоча важко вирішити, наскільки серйозно він налаштований). Я вважаю, що, незважаючи на антагонізм всередині професії, прагнення будувати знакові будівлі зберігатиметься доти, доки існуватиме споживацький капіталізм.
Використані джерела: world-architects.com, sociopedia.co, blogs.lse.ac.uk
Передзамовити книжку «Проект "Ікона": Архітектура, міста та капіталістична глобалізація»
В нашому інтернет-магазині представлені книги українською у різних форматах. Паперове видання, електронна книжка чи аудіоформат — обирати лише вам. Ми видаємо нонфікшн і художні книги, книги про психологію, бізнес, суспільство та інші теми, які сьогодні є актуальними
